“著在刑辟,流在裔土”,漫谈唐代流放制度下的人道主义

2020-02-14 20:00:17 作者: “著在刑辟,

规则,是保持社会秩序的必需品。尤其是在一个富强的国家里,严格的奖惩制度,能够帮助维系社会长治久安。唐朝经历了两百八十九年之久,政治经济和文化都达到了一定高度的时代中,也建立了大大小小的规则,创造一套完整的刑罚规则,刑罚时唐代法律的重要组成,这套刑罚的规则符合中国的国情,一直延续至今,经过不断的改善,是今天刑罚的参考本。

在唐代,国家由君主设定规则,唐代的刑罚主要分为五个部分,分别是笞、杖、徒、流、死五种,其中最具有时代意义的流,值得就是流放,《国语·周语》说:“周厉王以卫巫监谤者,国人莫敢言,道路以目”,“于是国人莫敢出言,三年,乃流王(厉王)于彘”。周襄王时,内史过曰:“犹有散迁懈慢,而著在刑辟,流在裔土”。这种刑罚仅次于死刑,当时有很多受到这项刑罚的人,他们被统称为流人。

古代犯人被流放路途中一、唐代的流放制度

在唐代,犯下严重罪过但是罪不至死的犯人们,会被流放到偏远的地区,这样既可以让罪人们远离社会,以此来维护社会的稳定和秩序。这不同于普通人的出远门,他们需要徒步来到偏远的地区,在国家的边界进行边界的建造工作,全程没有薪资,甚至经常吃不饱饭。

生活条件的艰苦可以习惯,但是对于古人来说,背负着罪名离开,就是给家族蒙羞,这对于重视名誉的古人来说就是精神上的折磨。所以这种流放的刑罚并不轻松,经常有犯人死于前往边界的路途中,或者是终日的劳苦工作时,还有很多罪犯因为受不了精神上的折磨在边界郁郁而终。

《唐律疏议》史料

在古代常有一句,天子犯法与庶民同罪,但是事实往往并不如此。刑罚的主要针对人群都是普通民众,而上升到统治阶级、皇宫贵族时,仅仅有那些严重危害国家的人,才会受到刑罚的约束,而且断罪的程度也比较轻。

流放制度作为国家的刑罚是从隋唐时期开始的,后来被唐朝的《唐律疏议》正式列入刑律中,之后的统治者纷纷效仿这本刑律,将流刑作为仅次于死刑的一种治罪方式沿袭下来。

在古代,每当国家有大喜之日或者是帝王的更替即位,都会大赦天下。不仅会减少税收,还会对牢狱中的罪犯减轻刑罚,很多死刑犯都会被改判为流刑,但是流放的时间有多久,就要根据自己在流放过程中的表现决定了。有些罪犯可能一辈子都没有办法回到家乡,所以如果是丈夫或者儿子流放,家中的女眷也会跟随。如果有富裕人家的公子哥犯下错误被发配边疆,家里的奴婢侍从也会跟着队伍远行。

古代公子哥发配边疆二、处以流刑的过程1.判罪

虽然电视剧中经常会有处以发配边疆的罪犯,但是其实真实的判罪过程是很长的。发配边疆之前需要进行宣判的工作,首先需要当地的县长对犯人的卷宗初步判定,然后将结果上交给洲级长官复审。如果长官觉得案件有疑虑,或者是觉得刑罚力度过大或者过轻,都要上交给大理寺和尚书省。总之一份卷宗最后的结果,需要经过层层审查,才能够确定这个罪犯该不该被流放。

另外如果上级的长官觉得案件有蹊跷,可以进行复审,根据复审的结果判定刑罚。这一段漫长的审核的时间,是所有罪犯都要尽力为自己洗脱罪名的时候,在宣判之前有很长的时间,如果罪犯有冤屈,要趁着这一段时间提出申告,因为一旦宣判就很难再改变刑罚的结果。

古代冤屈之一2.赶赴边疆

在确定了罪名之后,罪犯的人生自由就没有了,为了方便在路途中犯人不会逃跑或者惹出事端,需要用刑具将他们锁起来。这里就由官差自己定了,通常柔弱的妇女和有一定身份的官员都会比较宽松,但是对有暴力倾向的罪犯,还是会用枷锁牢牢的锁住。

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