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耆那教

2015-2-24 21:39|查看:3881|评论:0|字体: 繁体

耆那教旗帜

耆那教旗帜。

耆那教(梵语:जैनधर्म Jainadharma;泰米尔语:சமணம் Samaṇam;英语:Jainism),是起源于古印度的古老宗教之一,有其独立的信仰和哲学。始创人为笩駄摩那(Vardhamana,又称大雄Mahavira,前599年—前527年),是沙门思潮中“六师”之一的尼揵陀若提子,他早于佛教的始创人释迦牟尼出生,耆那教的中心教义主要由他建立。耆那教对现代印度的影响大于同様起源自印度的佛教,甘地就受到许多耆那教的影响。

所有耆那教分支在1975年一致认可的标志

所有耆那教分支在1975年一致认可的标志。

名称

佛教经典中,称呼这个教派为尼干或尼犍,是离开束缚之意。将这个教派的信徒称为尼干子,又称他们为裸形外道、裸体外道。

起源

左为第一代祖师Rishabha右为第二十四代祖师大雄

左为第一代祖师Rishabha右为第二十四代祖师大雄。

印度西部拉贾斯坦邦拉那克普(Ranakpur)的耆那教庙

位于印度西部拉贾斯坦邦拉那克普(Ranakpur)的耆那教庙

耆那教早期的历史并不清楚,相传有第24代祖师(Tīrthaṅkara),他们约在西元前5世纪兴起。当时出现了一位具影响力的领导者,笩駄摩那,他被称为尊者大雄(Mahavira),为第24代祖师(Tīrthaṅkara),也是最后一位祖师。根据耆那哲学所述,所有的祖师都是人类。但是,他们已经通过禅定训练和自我实现达到了完美或觉悟的状态——他们就是耆那(jina)即胜者。

尊者大雄诞生于2,593年(前599年)前的Chaitra月(现在的4月)上弦月第13天。出生地在印度比哈尔邦。他的生日以后被作为了大雄节(Jayanti),相传他在三十岁出家修行,四十二岁成道开始传教,七十二岁时去世。

历史

尊者大雄当时反对种姓制度,创立了耆那教。羯陵伽国的Kharavela王是耆那教的护法名王(类似佛教的阿育王),后来一度衰落,八世纪时复兴(婆罗门教亦于此时复兴,即今日的印度教),后因回教徒统治又再度衰落。踏入近代后,耆那教有了新的发展,虽然人数不多,但逐渐为世界所认识,印度人自己亦重新审视这个古老的宗教。

耆那宇宙

耆那教中不存在作为宇宙创造神,保护神和破坏神的概念。另外,神为了降伏恶魔而投胎成人的想法在耆那教中也不被接受。认为世界是由极微构成,不由神造。

信仰和实践

大雄解释道:“无始以来,所有的生物(灵魂)都是在业的束缚中,而业是善或恶行为的积聚。在业的影响下,灵魂习惯于在物质财富中寻找快乐,从而就有暴力的想法、行为、愤怒、怨恨、贪婪及诸如此类的罪恶在心中扎根。这些结果也导致业的进一步积聚。”

大雄教导:“正知(samyak-jnana)、正见(samyak-darshana)和正行(samyak-charitra)是自我解脱的真实之路。”

正行由五誓言构成:

1.非暴力(Ahimsa)——不伤害任何生物。

2.诚实语(Satya)——只说实话且语不伤人。

3.不偷窃(Asteya)——不拿经由不当方法、途径得到的东西。

4.纯洁行(Brahmacharya)——不沉溺于肉欲的快乐。

5.不执着(Aparigraha)——完全不粘着人、地和物。

耆那教徒以五誓言作为生活的核心。但如果不明智于非绝对论(en:Anekantavada)和相对论(en:Syadvada)哲学,这些誓言律就不可能被充分且完整的实行。出家人严格地、完全地遵守这些誓言;另一方面,在家者也可只遵守与自己的实际生活相适应的部分誓言。

关于精神进阶的问题,如同大雄所预言的那样,男女在条件上是平等的。放弃和解脱的魅力也同样吸引着女性为之奋斗。很多女性遵循大雄指示的道路,为寻找最终的幸福放下了和世间的关系。这样,如果她们以正见理解,并忠实地遵循耆那教的原则,就将为他们在此世的生命带来满足和内在的幸福,死后灵魂将再生到具有更高精神水平的世界,获得完全的觉悟,达到最后永恒的至福,结束所有的生死循环。

被大雄教义吸引的人们包括了各阶层的民众:富户和贫者,国王和平民,男和女,王子和公主,高贵者和贱民。

大雄将他的信徒归为4类,即男修士(Sadhu),女修士(Sadhvi),男在家众(Shravak)和女在家众(Shravika)。这个顺序就叫做Jain Sangh。

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